油脂性脫發.專家教您——自我判斷血氣是否充足？
脾胃篇1.“三濁”與脾胃
《黃帝内經》說：諸濕腫滿，皆屬于脾。趣味是說多半浮腫和胃脹，腹脹之類的腫滿病，與脾親熱相關。體内濕濁惹起的不适和病變，也大多源自于脾虛。
常提起“寒濕”，“濕氣”，産後脫發.“濕濁”，“痰濕”等概念，基本相當于“三濁（濁氣，濁水，宿便）”。
脾胃不好，食物不能富裕消化，很多半制品會滲入血液，流向全身各處，成爲三濁的重要來源；還有一種是脾胃運化材幹差，食物殘渣蘊積在腸胃，不能及時排出體外，一部門廢料滲入血液，成爲三濁。三濁危害宏大，可能淤塞經脈血管，可能堆在肝髒促進脂肪肝，可能随血液上頭影響睡眠（胃反面則寝不安），可能堆積成膿瘤腫塊等等，稱得上是萬病之源。
2. 脾主肉
肌肉懈弛，沒有彈性，恐怕肌肉少而肥肉，産後脫發.囊肉多，說明脾胃不好。一種是脾胃不能将食物轉化成氣血來濡養肌肉，未富裕消化的半制品轉換爲肥肉，囊肉，堆在身體各處；另一種更差，要是脾胃很弱，以至不能化生出足夠的血氣來維持身體的基本運轉，身體就會透支肌肉裏蓄積的糖來救急（肌肉是個宏大的糖庫，是身體的能量倉庫），出現肌肉消爍的景色。一些大傷元氣的人，例如閱曆化療，油脂性脫發.放療，大型手術的病人等等，也會由于血氣緊張不敷，出現一緻景色，他們的肉都是松垮誇的，肌肉透支殆盡。
3. 伺探嬰兒看脾胃
嬰兒的脾胃效用是較量弱的。粥湯類最容易消化，兒童階段還是愛吃甜食（脾之味爲甘，甜味是脾對應的滋味）。看待脾胃虛的人，吃粥饧類和細碎而軟的食物是很好的對治法子。反過去講，要是唯有吃這類食物才覺得稱心，或喜好甜食，就說明脾胃較量虛。
4. 脾開竅于唇
“脾開竅于唇”，“脾之榮在唇”（内經），脾胃很好的人，吃下食物沒一會兒，嘴唇就會變得蒼白不少；反之，要是嘴唇發白，沒血色，很幹，愛爆皮，裂口子，明明外翻（脾不束肌）等等，就說明脾胃不好。
5. 鼻頭和鼻翼
鼻頭和鼻翼是脾胃在面部的反射區。酒爲大熱之物，所以持久過量飲酒的人就會鼻頭鼻翼發紅，俗稱“酒渣鼻”。
胃經夾鼻而下，鼻翼發紅的人時時是胃中有熱。胃熱的人通常還會容易饑餓，口臭，牙床紅腫疼痛等症狀，間接緣故原由是胃經濕濁盛，油脂.氣血上逆，發于頭面口腔。深層緣故原由還是脾虛。脾的運化材幹不行，使食物蘊積滞留在胃，再加上腸道不是很通暢，食物殘渣下行慢慢，積久化熱化腐所招緻；要是鼻頭沒有血色，特别白，是脾虛有力化生血氣之象，有貧血的可能；要是鼻窩總是很髒，發黑，油乎乎的總象沒洗潔淨似的，或是長疙瘩，說明胃經血氣混濁，濕濁盛，濁物沉澱在鼻翼鼻頭。從美容得角度來說，調理脾胃才是治标之法。
6. 腹瀉和便秘
後面講過，胃熱的深層緣故原由還是脾虛。有很大一部門便秘也和胃熱相關，食物殘渣下行慢慢，水分喪失，到大腸時，已變得很幹，所以出現便秘。有的夥伴做了推腹法從此，發掘排便順暢了很多，這是由于推腹法促進了胃腸爬動，加速了食物殘渣的下行。要是團結每天敲打足三裏，按摩小腿脾經，在中脘拔罐，效果該當會更好。
大便不成形，稀溏，這是脾胃虛寒的緣故原由，而且很可能是脾腎雙虛的狀況（腎氣不敷就會引發各種虛寒症）。專家教您——自我判斷血氣是否充足？.對治的法子包括溫灸中脘，足三裏，關元等穴，每天飲用一杯生姜大棗紅糖水，溫胃通經，散寒補血，操縱推腹法除三濁，運脾胃等。
7. 眼袋
人在一般時間睡眠時，血液歸肝解毒。熬夜的人反其道而行之，使血液歸肝解毒裁減，于是血液變得混濁；另一方面，熬夜時思想活動，大腦會調用血氣維持元氣?心靈，血氣下行的惡果是脾胃供血肯定裁減，消化遭到克服，于是會有更多的消化半制品滲入血液，這也會招緻血氣混濁。胃經是血氣很充沛的一條經絡，而眼袋的場合正是胃經的起始點，較量容易沉澱濁物，會有黑眼圈，這正是血氣混濁的體現。能夠很大白的看到肝膽和脾胃的相關性。下眼袋的大小，神色深淺，暗沉還是光澤都能反映脾胃的狀況。要是眼帶大，浮腫，恐怕神色暗沉，發黑都注解脾胃不好，濕濁盛。
8. 痘痘
伺探經絡圖，臉上兩頰容易長痘痘的場合正是胃經經過的場合。痘痘多，通常是胃經氣血上逆，濕濁滲出面部皮膚的惡果。就像在沸騰的餃子鍋裏澆點涼水，水能夠一時不撲進去，但要想革除，就必需把下面的火關掉。除三濁，敲打胃經，油脂性脫發.健脾胃既可。
9. 肝旺脾虛和脾腎雙虛
脾虛很少孑立出現，總與其他髒腑的失衡聯系在一起。最罕見“肝旺脾虛”和“脾腎雙虛”。總的來說，容易煩熱，愛發脾氣，易怒（不發進去，憋在心裏也算），便秘，容易出現咽喉腫痛幹癢，舌頭起泡，口舌生瘡，牙龈紅腫潰爛等上火景色的，多屬“肝旺脾虛”型，須要疏肝健脾同步實行；而腹瀉，大便稀軟，怕冷，精神不佳，健忘失眠，細緻力不群集，元氣?心靈不敷，食欲不振的，多屬脾腎雙虛型。須要健脾胃與補腎固腎同步實行。
腎與膀胱篇
腎與小便
腎與膀胱互爲表裏幹系。《内經》說：恐傷腎。恐懼驚吓會摧殘腎氣，更大的恐懼，中醫治療脫發的方法.還可能造成大小便同時失禁。腎氣不敷，常會有尿頻，尿急的景色（例如一般飲水的狀況下，夜尿三次以上）。這是由于膀胱運轉的動力泉源在腎，腎氣不敷就會招緻“膀胱不約”，收束有力，于是尿頻，滴瀝不盡。“恐傷腎”，腎氣不敷的人會個性較量柔弱，缺少相信，怯懦，容易受驚吓。
腎與寒氣
《内經》說：諸寒收引，皆屬于腎。雖說較量怕冷可能有很多緣故原由，但最深層的緣故原由還在腎氣不敷。要是很怕冷，天一涼就手腳冰涼，油脂性脫發.很可能腎氣不敷。還有一種是冬天出現手足心多汗潮熱的景色，這是腎的保藏效用低沉，能量（陽氣）外洩（腎陰虛），不少這樣的人較量怕熱，脈象卻是浮而虛的，此爲外熱裏寒之象。
腎氣與精神形态
金雞獨立，中醫以爲，腎生骨髓，上通于腦，“腦爲髓之海”，是由骨髓聚而生成的。練習金雞獨立能夠引氣血下行，起到了固腎補腎的作用。腎氣足則腦髓健。相同，要是腎氣不敷，就會出現細緻力不群集的，回顧力減退，常感到疲倦。
腎與骨骼牙齒
《内經》：腎主骨，腎藏精，精生髓，齒爲骨之餘。老年人多腎氣不敷，于是骨質較量脆，容易骨折；骨質疏松，脫發怎麽治療最好.股骨頭壞死等骨病均與腎親熱相關，或是腎氣不敷，或是化學藥物損傷腎氣等緣故原由造成。腎氣不敷，則骨氣不堅，于是提拎重物時會感到很累，不能争持。非牙床腫痛型的牙痛，牙髓痛，牙根外露較多，容易松動零落多與腎氣不敷相關。
心悸，心動過速有很多緣故原由，但要是您具有下面陳列狀況中的幾種，心動過速很可能與腎虛相關。這是腎氣不敷則心火虛旺的緣故原由。蹲的時間略微長些，直立後會感到兩眼發黑，頭暈耳鳴也與腎氣不敷相關。
肝膽篇
從油脂的角度伺探
膽汁是由肝髒分泌的，蓄積在膽囊裏，排到腸胃裏用以代謝油脂。在飲食無明明變化的狀況下，要是肝氣郁結，肝火過旺透支了肝血，肝髒分泌的膽汁會裁減；膽經淤塞，膽汁流入腸胃也會裁減，這些都會招緻油脂代謝變态，使身體看起來多油。例如皮膚油性大，頭發油或油脂性脫發，血脂高（可能是油脂過多，滲入血液），例如吃飯口味上極度膩煩清淡，很可能是肝膽效用削弱，體内有太多的油脂難以理解，治療脂溢性脫發藥物.身體天性的消除清淡食物。
從經絡線路伺探
掐按腳上的太沖穴，細小酸痛屬一般。此穴爲肝火疏洩之端口，很痛，刺痛，沒感到都說明有淤堵，可斷爲肝火旺或肝氣郁結。偏頭痛，頭脹的部位正是膽經和三焦經所過之處，膽經和手臂上的三焦經都是肝火宣洩的通路，可斷爲肝氣郁結招緻膽經，三焦經不通暢，不通則痛。兩肋正是膽經所過之處，兩肋隐隐作痛，恐怕脹痛都說明肝氣郁結，膽經不暢。腿部正面，外腳面的疼痛，麻木等。此爲膽經所過之處，不适感到多與膽經淤塞相關。眉毛，眼睛外側容易長斑，長疙瘩、紅點或黑痣，黃褐斑，老人斑等。正是膽經，三焦經所過之處，這說明兩經血氣活動不暢，微循環差，脫發怎麽治療最好.以至孕育發生沉澱，造成斑點；或血液中濁物滲出皮膚，引發炎症，成爲紅疙瘩。
其他
“諸風掉眩，皆屬于肝”(黃帝内經).抽搐、抽筋，震顫、手足爬動及肌肉抽動等大多與肝的狀況不好相關；眩暈症，虎頭蛇尾，容易跌倒等，都可能跟肝火旺，血氣上逆沖頭，滞留不下，造成厥逆相關。
口苦
身體裏最苦的就是膽汁，中醫以爲，口苦時時是膽汁外溢造成的，膽汁外溢的緣故原由通常是肝氣郁結，招緻膽經淤塞。
眼睛紅 血絲多
肝火旺的惡果。熬夜者須要透支肝火來維持元氣?心靈，招緻肝火旺。肝開竅于目，所以熬夜後眼睛血絲多。要是既沒飲酒，也沒熬夜，眼睛還是時時血絲多，說明就是肝火過旺的體質。
指甲粗拙或有灰指甲。手上的筋總是鼓進去的，青筋袒露
在中醫叫“爪甲不滑”。“肝之華在爪”，是說肝膽效用強健，手和指甲都長得好，平順而有光澤。反之，則肝膽狀況不好。肝色青，青筋暴流爲肝火旺。
身體不再靈活，關節屈伸不自若，筋力不健，活動倒黴，容易拘攣抽搐。《黃帝内經》言：（肝）其充在筋。肝之氣血虧虛，筋膜失養，就會有上述景色。脫發原因.
喜歡喊叫，或覺得大聲喝彩唱歌很稱心，很過瘾。肝主“呼”，肝氣郁結不舒，呼喊能夠宣發郁結之氣，所以稱心。
肝膽脾胃同在中焦，氣血上湧的惡果肯定是脾胃供血裁減，于是消化變慢，有吃不下飯的感到。脾胃效用和肝膽效用聯系極爲周密，要是不賭氣時脾胃也不太好，就要想想自己可能是肝火旺，或肝氣郁結的體質了。
疾病形态的飲食忌諱
《靈樞·九針論》曰：“病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，中醫治療脫發的方法.無食苦；病在肉，無食甘。”指出氣血筋骨發生病變時，飲食忌諱有五味的不同，其實際的依據是五行學說，筋和酸都屬于木，氣和辛都屬于金，骨和鹹都屬于水，血和苦都屬于火，肉和甘都屬于土。一般狀況下，酸味入肝可補肝氣，有益于肝對筋的濡養，但在肝病的狀況下，反而倒黴于筋的效用，故“筋病無食酸；氣病無食辛；骨病無食鹹；血病無食苦；肉病無食甘”。防脫發.
中醫之筋一緻于今世醫學的肌腱，主管肢體活動，筋的伸縮能夠完成各種活動。其病變呈現爲肢體活動不靈、伸縮倒黴、拘攣抽筋或震顫等，而這些肢體活動窒息與今世醫學的低血鈣呈現極度相似。要是酸性食物進食過多，能夠造成鈣離子的喪失增加，而使低鈣景色減輕，筋的病變可能于是而更明明。
氣是生命活動的原動力，具有慫恿髒腑完成各自生理效用的作用。于是，氣宜固秘而不宜耗散。而辛味食物有活血行氣、促進氣機通暢、發散郁結的作用，能夠耗散人體之氣，“病在氣，無食辛”、“氣病無多食辛”，是說氣虛者應少食辛味食品，防止發散太過，損傷邪氣。
中醫血的概念與中醫不同，中醫以爲血與氣都是維持人體生命活動的基本精神，其主要成分是富饒營養作用的營氣和津液，是否.苦味食物能夠化燥損傷血液中的津液，進而傷血，于是，《内經》提出了“病在血，無食苦”的飲食忌諱。
“腎主骨”、“鹹入腎”是中醫的基礎實際之一，即以爲腎能夠影響骨骼的生長，骨病常因于腎；鹹味食物首先作用于腎，過食鹹能夠損傷腎的效用，故“病在骨，無食鹹”。今世醫學以爲，持久高鹽飲食，能夠造成水鈉潴留，減輕腎髒肩負。
《靈樞·五味》說：“五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”其實際依據也是五行學說，肝在五行屬木，辛味在五行屬金，依照五行學說，脂溢性脫發.金能克木，故肝病者應禁食辛味食品，防止肝髒受傷，其意是食用辛味食品能夠助肺金之氣，進而克伐肝髒。其他各髒病變依此類推。
飲食忌諱有“禁”、“無食”、“無多食”的不同，說明中醫飲食忌諱有等級的不同；而且肝和筋雖都屬于木，但肝病曰“禁辛”，筋病卻“無食酸”，說明辛味、酸味都會對肝病孕育發生不良影響；肺良善都屬于金，但肺病“禁苦”，氣病“無食辛”，說明辛味既可傷氣，又可傷肝。
《素問·熱論》說：“病熱當何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。”其中的“複”是指複發，“遺”是指遺留，說明熱病經過中飲食要平淡，少食肉類，不宜飽食，否則會招緻熱病複發，或遺留低熱持續不退。中醫的飲食忌諱并非完全，加倍不能走極端，應根據狀況靈活掌握。
看待病後飲食忌諱的法度樣闆通常有兩條，一是如患者不欲進食某類食物，則宜禁之；二是看待甘願答應進食的食物也應職掌食量，不能多食。不甘願答應進食通常是人體自我愛惜的響應，委曲進食會減輕胃腸道肩負；甘願答應進食的說明消化編制的效用已經最先回複，要是進食過多則有可能惹起新的疾病。充足.
服藥飲食宜忌
通常狀況下服用中藥要禁食生冷、清淡，其緣故原由主要是生冷、清淡能夠影響脾胃的運化，倒黴于藥物的汲取，甚則會惹起腹瀉，招緻無法決定腹瀉是藥物惹起，還是食物惹起，進而騷擾醫生對藥物作用的準确判決。要是所服藥物自身就具有瀉下作用，則生冷清淡之物會造成腹瀉減輕。服藥功夫還應禁醇酒厚味以及辛辣上火之品，防止惹起内熱，食物所化之熱能夠抵消藥物的清熱作用，或減輕藥物溫補作用。
《粥療》諺語
若要不失眠，煮粥添白蓮；氣短體虛弱，煮粥加山藥；心虛氣不敷，粥内加桂圓；清退高熱症，煮粥加蘆根；若要肝功好，枸杞煮粥妙；防止腳氣病，米糠煮粥飲；頭暈多汗症，煮粥加薏仁；夏令防中暑，荷葉同粥煮；若要皮膚好，粥裏加紅棗；處置血小闆，花生衣煮飯；若要治口臭，荔枝能除根；血壓高發昏，胡蘿蔔粥靈；口渴心焦炙，粥加猕猴桃；腸胃緩瀉症，胡桃粥最好。
《太上感應篇》，禍福無門，惟人自召。
生冷：生是指一切沒有做熟的食品，冷是溫度低的，或是吃到胃裏發涼發脹的食物。治療脂溢性脫發藥物.此刻人貪食寒涼，脾胃很容易被損害。一般狀況下，人過量吃些康健潔淨的水果、生菜，是能夠經受并沒有什麽損害的，但從小被冰淇淋，冰鎮飲料灌溉過的脾胃，在一直透支耗費之後，最終沒有不虛的。在這種狀況下，再吃寒涼肯定無害有益。所以，在調理功夫必需忌諱生冷。但行家也不要舛誤的以爲平素就能夠吃了，而是一年四季都不要吃冰冷的食物，待到脾胃好時，合适的吃些瓜果蔬菜是沒有題目的。但那些今世機器制造進去的冰渣子還是要完全破裂。包括夏天大飲冰鎮啤酒，大吃冰鎮水果，都是自滅脾陽。
清淡：清淡的葷食，人體爲了消化它，會糟塌很多的邪氣和能量。就象一個沾滿油污的盤子，你唯有用熱水或是堿性溶劑才可能把它洗潔淨，脫發怎麽治療最好.而平淡的飲食就不會這樣。人在病中，邪氣已受損，再增加身體肩負，把能量糟塌在消化這些對人體多餘的，害大于益的，所謂有營養的東西時，病邪定會乘虛再起，言而無信。當你屢不見好時，就請您想想自己的飲食。自古有言“病從口入”，當中焦的能量不敷時，而你還是是胡吃海喝，身體隻好去調動貯備動力來去助手消化。專家教您——自我判斷血氣是否充足？.那是動了人的根蒂，糟塌了身體最名貴的财富。而你就好象個守财奴，把祖上的家産都給變賣了，根蒂沒有用到有用的場合，而是肆意的揮霍。待到病時，也就相當于家道中落，怎樣調理，也難見惡化。是自己的身體太窮了，他人就是想幫你，你也沒有什麽材幹站起來了，惡果，本不應死，卻唯有任天由命。最愚昧的莫過于給重病的人，如癌症的患者，吃什麽雞湯之類的來營養。人體已經沒有這個運化材幹，理想給敵軍提供了能量，惡果就是喂飽了腫瘤。因果的道理也在其中。
其他：蔥蒜同爲葷物，皆動腎氣，用之必損腎氣，腎氣受損之人，多聞之即嘔，自當遠之。還有白蘿蔔，虛人一定慎用，洩人邪氣，補也白費。
營養素：所謂的維生素亦是一個道理，渺視人體的脾胃運化效用，把人體看成是各種素和質的累積，以爲缺損什麽添什麽，不單有益且壞處極大。保守的飲食風俗，我們吃的糧食都是種子，不單營養是全面的，而且賭氣也是最足的，隻消脾胃效用一般，家常便飯就能夠保證人體的營養。所以，不是我們少什麽，治療脂溢性脫發藥物.而是我們多吃的東西太多了，告辭所謂的“營養學”，容易的生活，鄙俗的吃飯，不太過的貪圖口腹之欲，天下本無事。呵呵，寫到這裏，才感慨到老子偉大的有爲不在的機靈，包括吃飯。大天然已經賜予了我們一切，我們從他們的神色，外形就能夠知道他們效果了。食物的五行，從神色上我們就能容易的辭别，食物的外形，就通知了我們補的部位，核桃當然填髓補腦，象個腰子的豆子天然入腎，過去說逢黑必補，脂溢性脫發.黑色入腎道理就在此，先生的五行蔬菜湯也是依此理而入五髒。
南懷瑾:把番薯粥當主食
南懷瑾的飲食比較有特點，每天不吃早餐，西餐和晚餐都是一小碗稀飯。要是有賓客來訪，他也是以番薯粥為主食理睬?呼喚賓客。
南懷瑾養生很重視一個「靜」字，他認為，世界上的人們拼命耗費動力和資源，拼命追求享用，等於在加速耗費生命。所以，連結康健長壽，必須要學會「靜」。
一個人先要會享用安靜，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層田野。否則，到了老年末年，本來能夠享用清福，但多數人反而覺得困苦，因為一旦無事可管，他就活不上去了。有許多老夥伴到了享清福的時候，硬是享死了。究其緣故原由，家教.是恐怕。
南懷瑾教授在<漫談中國文明>一書中晚餐後回複某一學生題目時，有如下一段話：
學生已:請問教授，給我們講講養生之道。
南師:"我不養生。忘掉身體，忘掉自己，以至忘卻了壽命長短，忘卻時間、空間。你越是搞身體，夢想它龜齡，越蹩腳。我通知你的是實話，是章程。....
從我這幾年的康健體驗來看，确鑿如此，越在乎身體，越得不到康健，身見越緊張，身體一有點風吹草動也會驚慌不安。
脫發原因及治療
自我
油脂性脫發
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